Un tempo, al tramonto, grandi e piccini si riunivano attorno a un fuoco di legna che aveva servito a cuocere la cena. Nel cortile della casa, tutti si sedevano per terra, spesso i bambini si mettevano su una stuoia, per ascoltare un "angano", un racconto.

Dadabe o nenibe (nonno o nonna) era il maestro di questo gioioso momento narrativo offerto a tutti. Anche i vicini erano invitati a questo « takariva amorom-patana » che voleva essere una chiacchierata al caldo del fuoco. Attenzione! Non si trattava di un fuoco da campo. Il fuoco era utilizzato propriamente per cuocere il pasto. Si faceva « afo kitay », un fuoco di legna, oppure si usava un focolare a carbone.

Al giorno d'oggi, nei villaggi lontani, alcuni abitanti si concedono ancora questi momenti di condivisione. Le case non essendo separate da muri né talvolta nemmeno da recinzioni, Rakoto potrebbe benissimo attraversare il cortile di Rabe senza che questo gesto fosse interpretato come un'infrazione.

I racconti malgasci sono tradizionalmente caratterizzati da esagerazione, un modo per gli anziani di educare e trasmettere la saggezza ai discendenti. Ecco uno dei più raccontati ai più piccoli: Ifaramalemy sy Ikotobekibo.

C'era una volta una coppia che aveva molti figli. Il figlio minore era panciuto, il che gli valse il soprannome di Ikotobekibo, e la figlia minore era zoppa, da cui il suo soprannome Ifaramalemy. Questi ultimi due non potevano fare nulla, con grande disperazione dei loro genitori. Infine, i genitori ebbero l'idea di liberarsi dei loro figli inutili seppellendoli vivi. Più tardi, iniziarono a scavare una buca. I loro figli minori chiesero a cosa sarebbe servita la buca, e la coppia rispose: « È per far maturare le banane! ». Fortunatamente, i fratelli e le sorelle maggiori di Ifara e Ikoto appresero rapidamente che i loro cadetti sarebbero stati sepolti vivi. Erano tristi e confusi e comunicarono l'intenzione dei loro genitori a Ifara e Ikoto il giorno dopo. I loro fratello e sorella minori dissero: « Se è così, fuggiremo per paura di morire prematuramente! ». Accettarono la loro decisione pur provando pietà per loro. Alcuni di loro offrirono anche loro del cibo affinché non morissero di fame durante il viaggio.

E così Ifaramalemy e Ikotobekibo partirono, la sorella zoppicando con un bastone e il fratello soffrendo di affanno a causa del suo gros ventre. Faceva così caldo che entrambi sudavano copiosamente durante il tragitto. Ikoto si sentiva molto stanco. Mentre si allontanavano sempre di più, Ikoto pianse, perché non poteva più continuare a camminare. Ifara gli disse: « Vieni, fratellino. Ti porterò sulla mia schiena finché non recupererai le forze! » E lo portò sulla sua schiena attraverso un'intera pianura. Si stancò enormemente nel portare il suo fratellino mentre zoppicava. Dopo tre giorni di cammino, trovarono una bella pianura e vi si fermarono per riposare. Ma il luogo era così accogliente che decisero di costruirvi una piccola capanna con foglie morte, rami e zolle di terra.

Quando la capanna fu costruita, entrambi vi abitarono. Più tardi, Ikoto divenne un maestro di caccia e, ogni volta che vi ritornava, ordinava a sua sorella: « Ifara, monta il divisorio! » e lo togleva solo quando aveva finito di mangiare quello che aveva cacciato. Questo rendeva Ifara molto triste.

Foto di Angano sy Tantara - kilonga.com

Ma un giorno, Ifara decise di andare anche lei a caccia, poiché non c'era più nulla da mangiare a casa. Mentre aveva percorso una certa distanza, capitò per caso nella casa di Itrimobe. Poiché Itrimobe era assente in quel momento, Ifara ne approfittò per fare il giro della casa e prendere cibo e provviste da portare a casa loro.

Quel giorno, Ikotobekibo continuò a tenere la sua caccia per sé, ma Ifara che lo amava sempre non ebbe il cuore di nascondergli il riso al latte e al miele, così come l'anguilla all'olio che aveva rubacchiato dalla casa di Itrimobe. Quando Ikoto vide tutto quel cibo, rimase così impressionato che decise di andarci con sua sorella.

Quando arrivarono da Itrimobe, Ikoto essendo uno stomaco su gambe non poté trattenersi dall'ingozzarsi. Non riuscì più a rialzarsi e Ifara non seppe più che fare. Lo aiutò a salire nella soffitta del riso e gli mise in mano una lancia e un grande coltello che trovò in casa, dicendogli: « Quando Itrimobe arriva, devi ucciderlo altrimenti ti mangerà », poi tornò a casa. « PUZZA DI UMANO!!! PUZZA DI UMANO!!! », ringhiò Itrimobe quando rientrò e salì nella soffitta del riso. Non appena passò la testa dall'entrata, Ikoto lo trapassò con la lancia, facendogli perdere l'equilibrio. Sopravvisse, ma Ikoto lo trapassò di nuovo e cadde infine rigido morto. Itrimobe era morto! Quando Ifara apprese la morte di Itrimobe, decise di trasferirsi da lui con il fratello. Ereditarono tutti i beni di Itrimobe e divennero molto ricchi. I loro genitori ne sentirono parlare e vennero a visitarli e li adularono. Così vissero tutti molto felici. I racconti sono racconti!

"Angano, angano, arira, arira, izaho mpitantara, ianareo mpitsentsitra."

Io racconto, voi ascoltate.

Tradotto dai testi di Ramano, Alimanaka Malagasy - 1955

© Détours Madagascar - 27 Marzo 2020